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《诊脉三十二辨》脉虽四诊之一.其精微玄妙.非粗工庸术所能推测.晋王叔和之言曰.心中易了.指下难明.谓沉为伏.方治永乖.以缓作迟.危殆立至.况有数候.俱见异病同脉者乎.若是乎辨之不易也予何人斯.敢为脉辨.然理虽难辨.自上古神圣以及历代名宿.虽兼望闻问.未有舍切而能施其巧者.予又不得不为之辨.辨之云者.亦非敢于古人未发之旨.妄增一说也.古人之言简质平意淡.多含蓄未易通晓.予则辨之使显.俾隐深之妙.洞若观火.及至后儒.各殚所学.博求众本.人持一说.莫所适从.予则辨之.使其据经分剖.不致混乱.一辨大略也.自二辨至七辨.宗伯仁之六脉.而着其所统共得二十九脉.每脉各注.其阴阳.肖其形象.如芤动牢革之最难明者.皆有确义可寻.自八辨至十二辨.则详叙十二经源流.不特尽脉所经行之处.与诊脉之法.如辨肺经.则肺之体.肺之用.肺之性情.肺所受六淫七情之伤.以及肺之积.肺之败.不独知肺之脉.兼尽肺之义.心脾肝肾.莫不皆然.而于胞络三焦.向所愦愦者.尤极开晰.自十四辨至三十二辨.则究极脉中变化之奥.有全取诸书者.则标其目.虽粗工庸术.阅是编当亦有会.然不敢自谓无漏也.聊以此请正天下.有知予盖留心于此道者.或肯惠然赐教耳.

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